答：丰顺县旅游开发项目位于丰顺西厢村，乡村旅游民宿项目分别位于丰良镇太平村、丰京村、丰田村、西厢村、建桥镇建桥村、汤西镇河西村、汤坑镇洋田村，综合农贸市场项目位于汤坑镇金溪居委会，盛丰建筑材料建设项目位于汤坑镇后安村，丰顺县青少年足球研发培训基地项目位于汤坑镇新铜村，南礤景田矿泉水厂项目位于汤西镇南礤村。
留隍镇景点一日游
谈起潮客小镇隍（留隍），人们经常会提到万江古庙，提到宋帝昺曾经留宿的往事。
但是藏着万江古庙风景区之内的曾公亭，却往往让人忽略，最多也是一笔带过而已。
关于曾公亭背后隐藏的往事，体现了隍（留隍）人的恩义情怀，其精彩不逊宋皇留。
小小曾公亭，大显隍人的恩义情怀
【原创】潮客小镇网 乡土小组 2022-03-24
留隍=隍
如果说留隍人会讨厌一个历史人物，我想应该是吴钩。
如果说隍人最感恩的一个历史人物，那曾公应该是排在前列的。
关于万江古庙的描述
万江古榕古庙风景区，位于隍镇宫汶头。东临韩江，北靠红岽，秀色于青山绿水之间。
举目眺望，高大挺拔、枝繁叶茂的榕树参天，虽久经沧桑，但仍显得生机勃勃。其中两株母榕已近千年树龄，称群榕之首，树身粗壮，有数人合抱之大，高达几十米。古往今来是百鸟聚集之地，百鸟带回来的各种奇异种子寄生于树上，便之年年孕育新枝，树叶越来越茂密。今已像巨大绿伞一样，几乎覆盖着整座风景区。万江榕色为风景区增胜无限，凡来此参观的人，无不啧啧称奇，赞叹不已。
高大的山门气势恢宏，门上写着“万江胜景”四个大字，楹联写着“万物有情朝佛国，江山无恙际明时”，均为中国佛教协会副会长净慧大和尚亲笔所书。透过大门，殿阁高脊巍峨，飞檐凌空，赭黄夺墙，紫檀巨柱，给人一种古朴雅致、庄严肃穆之感觉。
旋入正门，沿着石级而下，便是万江古庙。古庙小巧玲珑，烟雾缭绕。这里供奉的是被视为地方保护神的福德老爷，家乡人民尊其为吉祥的化身，每逢初一、十五，善男信女纷纷前来敬奉神灵，历来香火鼎盛。万江即隍前称，因而万江古榕古庙成为隍的标志，旅居外地的游子一望见榕林古庙分外亲切，心情顿开。
顺着石级而下，转角处有一亭阁，曰“万江亭”，亭分两层，古色古香。登楼凭栏俯望，韩江浩浩而来，江面船帆点点，隍大桥有如长龙卧于江面间，纵目四眺，凤凰山势起伏有致，逶迤多姿，山川美景尽收眼底，顿觉心胸开旷，天地浑然一体。
从右边石级而上，便是关帝庙、玄天上帝庙、曾公亭、彩色长廊等景点。各景点或依山就势，或筑台傍水，错落有致，变化灵活。地方传统建筑装饰丰富了造型艺术，如关帝庙屋顶上的“双龙吐珠”，屋脊上的“八仙过海”人均塑像，均神采盎然，栩栩如生。墙壁及檐角、柱头、横梁、门楣等彩画各种古代人物、山水图画，多姿多态，竟象横生。随着地形的高低错落，多采幽雅别致的石级，连接各个景点，增加了风景区的自然野趣和层次感。
1993年4月，“万江古榕庙”被列入丰顺县重点文物保护单位。
一笔带过的历史丰碑
曾公亭的描述往往是一笔带过。
关于曾公的描述，在已故朱友坚老师和林韩璋老师的相关乡土著作中，还提到义冢。
义冢
义冢，顾名思义：义即道义，免费资助属义举；冢，即葬死人的坟地。义冢始于宋元丰年间，朝官陈向南巡河南省，夜宿祠堂，半夜忽闻祠外若有人声啼哭，开窗望之，却见“鬼火”走动。清早起来见祠外尸骨遍野，皆因家贫无力埋葬，好生伤情，即令划地数顷以作收葬之地。如此演传下来。
民国26年，隍来了个驻军营长曾存三，倡议地方绅士林史轩、黄国謇捐款，划“麻竹坑”数顷之地作为义冢，称“麻竹坑义冢埔”。今万江古庙旁有曾公亭以纪念。
原名曾宪雍，参军时改名曾存三。（曾公后人口述提供的宝贵资料，详见：《小小曾公亭续篇，曾公后人口述，曾存三营长往事》）
这个曾营长，还有一个风水上的奉献，就是组织投石扩建宫汶头的拒头，也就是万江古庙前面这个半圆形石头篱笆的基础位置。
从这个角度看过去，是比较清楚的。
解放前，韩江的水流经过隍段，水流湍急，水势不断的侵袭街道以及青金巷一带的岸边。
耕地农田，甚至沿河的房屋都受到很大的威胁。
曾公家学渊源深厚，据推测应该是江西杨公曾姓弟子的后裔，虽是军旅行伍出身，有大爱。
组织福荫百世的民生工程，相当于隍的都江堰。
在扩建宫汶头拒头的过程中，受到东陈勉吾将军家族的反对，从地理角度，认为这对东阝留铺头一带的风水不利。
曾公居然能够说服，并且使得工程顺利进行，奠定的基础直到如今。
当时曾公如此解释，水流缓慢下来，对东西两都是好的。
现在想想也是有道理的，一河两岸，气场是共同的，如果西不存在，东也不会好到哪里去的。
东西一脉，唇齿相依，唇亡齿寒。
就好像太极的两仪，一方不存，另外一方也难以长存。
事实证明，现在东铺头一带还是出了朱氏家族，还有一系列的大富豪。
同时，陈氏在解放后，依然出了陈绍雄县委书记。
可见，当年的陈将军的担心是不必要的，而曾公的决定是正确的。
日月飞梭，星辰易宿，沧海桑田，现在的韩江边上，已经很难辨认当年的模样。
但是先辈人，无论是本地的还是外乡的，都为隍的发展做出了奉献，曾公亭的意义非同一般。
为什么会建曾公亭？
曾营长是一个非常有智慧的官长。
解放前，长年动荡，加上体制不完善，老百姓的生活非常艰苦，经常上顿不接下顿的。
借米借粮度日的事情是常见的。
当时环市埔埂的大富豪，黄氏家族，当家人是黄国謇，为当时隍数一的大善人。
但凡有生活困苦之人来曾公求助，曾公都开出一张借条，令其去向黄国謇借粮米， 多少家庭因此度过艰苦的岁月，度过难关。
而后来，曾公也用一块类似荣誉市民的牌匾把老百姓的欠款应付过去。
曾公亭的存在，甚至能够存留至今，隐藏在这万江古庙景区之内，正是隍人感恩的一个明证。
也许，很多人来到万江古庙观光游览的时候，会到前面的万江亭走走看看，而大都忽略了后面小小的曾公亭。
这里同样也如红岽山上的炮楼一样尴尬，因为曾公是一个国民党时代的军官，的确也不适合大肆宣传。
又如，当年周恩来和蒋介石携东征司令部短暂驻扎科兰公祠一样的尴尬，在很长时间内，隍人都不知道如何面对周总理曾经来过隍的这段历史。
1925年，周恩来、蒋介石率东征军讨伐陈炯明时，曾在隍镇科兰公祠设军事指挥部。
治史求真求实是最难的，幸好只是暂时的忽视，并没有采用错误的历史去掩盖真实的历史。
毕竟这是一个带着隍二字咬牙撑过元朝百年的地方。
街头到街尾，衣不带水，脚不粘泥
曾公于隍人还有一件大功德，那就是统一筹建了隍骑楼街——俗称“五脚砌”也是曾营长倡议并主持统一建造的，骑楼店铺前面走廊之间都有一根“红毛灰”浇铸的圆柱支撑着楼顶层，每根圆柱中心留置有从上至下的空心排水管道，方便收集顶层的雨水至街边排水沟中。
当重新修建好的隍老街道，从街头到街尾，衣不带水，脚不粘泥。
统一筹建，对市集的发展起到非常关键的作用。
如果对隍老街以及西的地势了解的人，就会知道，隍的街道能够成集市，在这样有限的土地空间，是非常金贵的，如果整个街道再稍微混乱一点，对当时的全镇，乃至韩江上下游的物流交通，带来致命的挤压。
更多的是当时市镇以及周边百姓的生活路，以及生存空间。
本段内容在潮客小镇网开始写曾公往事的时候，没有及时收录，感谢青金巷林建清主任提供了宝贵的资料！
现在及时收录，并且分享出来。
隍很多趣谈典故往事，尤其如曾公这样的大功德建设，还是存在口述历史的局面，希望我们可以记录更多，展示更多真实的历史，以及人物风貌。
让每一个来隍旅游的人，不仅知道万江古庙，更能够知道诸如曾公这样的往事，以及隍人的品性风俗传统。
大善人黄国謇是一个妙人
大善人黄国謇也是一个妙人，但凡有人来借钱借粮，就叫他们去打扫街道半日，类似现在的义务工作半天，然后其救急之钱米，几乎是不需要偿还的。
而受恩惠之人也心安理得，毕竟也是劳动所得了，有付出。
这波神操作，深得和珅的赈灾精髓。
关于大善人黄国謇的典故，那也是三天三夜都说不完。
当时的黄氏，据说是东南亚的首富，虽然有夸大之嫌，但帮助过的人，包括那些漂泊过番的隍人，数不胜数，基本上是有求必应。
当时的黄国謇就是球山中学的校董，就是专门出钱建设和各项经费开销的来源。
关于大善人黄国謇，在动荡清算的时代来临之际，突然眼睛失明，通过侨联的通道，经汕头转香港到国外就医，得以善终，也是一桩美事，至少也没有沦落到像旧上海大亨黄金荣扫大街的那种命运。
这让隍的富豪慈善史上，添上完美的一笔。
为人津津乐道，传颂至今。
上图：埔径黄厝恒元的一角，作者：东中学美术老师张碧如
天道轮回，时也命也。
时代的车轮在前进，人类越来越文明，人们也更懂得彼此相爱，互相协作，才能够更好的建设我们的家园，明天更美好！
特别鸣谢：朱友坚老师 林韩璋老师 陈其敏老师 林建清主任
整理：潮客小镇网
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