是罗马天主教教皇乌尔班二世发动的、持续近200年的、有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士以收复被阿拉伯、突厥等穆斯林入侵占领的土地的名义对地中海东岸国家发动的战争，前后共计九次。十字架是基督教的象征，因此每个参加出征的人胸前和臂上都佩戴“十”字标记，故称“十字军”。

当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家，最大的是耶路撒冷王国，此外还有安条克公国、的黎波里伯国等。

伊斯兰世界称为法兰克人入侵；1096—1291年；是一系列在罗马天主教教皇的准许下，由西欧的封建领主和骑士对他们认为是异教徒的国家（地中海东岸）发动了持续近200年的宗教战争，前后共计有九次（有时也将第九次合并为第八次东征的一部分）。东正教徒也参加了其中几次十字军。

1291年，基督教世界在叙利亚海岸最后一个桥头堡——阿卡被攻陷，十字军国家的命运告终。

十字军东征对西方基督教世界造成了深远的社会、经济和政治影响，其中有些痕迹当代尚存。

中国和十字军打过吗

宗教战争，是指以宗教信仰或教义为主要原因或借口发动的战争。

宗教战争，在人类历史上并不少见，尤其是在西方，从中世纪的十字军东征，到近代的三十年战争，再到当代的中东冲突，都可以看到宗教因素在其中的作用。

中世纪的十字军东征

两伊战争

而在中国，虽然也有多种宗教存在，但却没有出现过，大规模的宗教战争。

这是为什么呢？

要回答这个问题，我们需要从历史、文化和政治等多个角度来分析。

以下是一些可能的原因：

历史上，中国的宗教多元而和谐。

中国历史上，没有出现过像西方那样的单一的、排他的、传教性强的宗教。

中国的宗教，主要有儒家、道家、佛教、民间信仰等，这些宗教之间并不互相排斥，而是相互融合、借鉴、影响。

历史上，中国的宗教多元而和谐

中国人，往往可以同时信奉多种宗教，或者根据不同的场合和需要选择不同的宗教。

例如，一个人可以在平时遵循儒家的礼仪和道德，在遇到困难时求助于佛祖或神明，在死后希望进入道家的仙境。

这样的多元而和谐的宗教格局，使得中国人对于不同信仰的人，没有太大的偏见和敌意，也没有太强的传播和改变他人信仰的欲望。

文化上，中国人重视世俗而非超验。

中国传统文化中，对于超自然力量和神灵的认识和崇拜，并不像西方那样占据主导地位。

中国人，更加重视，世俗生活中的实际问题和利益，如家庭、社会、政治、经济等。

文化上，中国人重视世俗而非超验

中国人，对于宗教的态度，往往是务实而非狂热的，把宗教，作为一种生活方式或辅助手段，并不把宗教，作为绝对真理或最高价值。

因此，中国人对于宗教问题，并不容易产生激烈的情绪和冲突。

政治上，中国政府对于宗教有所控制而非放任。

中国历史上，政府对于宗教一直有所干预和管理。

政治上，中国政府对于宗教有所控制而非放任

政府，既承认和保护合法合理的宗教活动，又禁止和打击违法乱纪的宗教行为。

政府，还通过各种方式，来影响和引导宗教发展，如赞助、监督、整合、改革等。

政府，对于宗教的控制，旨在维护社会秩序和国家统一，并不是为了消灭或压制宗教。

政府，也不会因为宗教的原因，而对某些地区或民族进行歧视或迫害。

相反，政府会尊重和保障各民族的宗教信仰自由，促进各民族的团结和进步。

因此，中国政府，对于宗教的态度，是既不偏袒，也不敌视，既不放任，也不干涉过度，从而避免了宗教与政治之间的冲突和对抗。

结语

综上所述，中国没有出现过宗教战争，是由于中国历史、文化和政治等多方面的原因造成的。

这些原因，使得中国的宗教多元而和谐，世俗而非超验，受控而非放任，从而减少了宗教之间的矛盾和冲突，也避免了宗教与政治之间的对立和战争。

这是中国社会的一种特色和优势，也是中国人民的一种智慧和贡献。

我们，应该珍惜和继承这种历史文化传统，坚持走中国特色社会主义道路，维护国家统一和社会稳定，推动中华民族伟大复兴。