不用诉离觞，痛饮从来别有肠。

出自宋代苏轼的《南乡子·和杨元素时移守密州》

东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。

不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。

译文

东武和余杭两地相望，远隔天涯云海茫茫。什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我定与你同笑长醉三万场。

不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。酒阑人散，拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。

赏析

“东武望余杭，云海天涯两渺茫。”表达别后思念之情。起句便写他日密州杭州相隔天涯，相望渺茫，颇有黯然别情。接下来两句却让人看尽世人的悲哀。为什么有思念，为什么有无可奈何，为什么有离殇有堕泪，原来只为心中还存了一点功名的热望，总想现在的劳累奔波，或许有个指望，可能有些许盼头。

“何日功成名遂了”，到时“还乡”，这和衣锦还乡是一个道理的。背井离乡，亲朋相识却不得见数载经年，一切的一切求一个功成名遂再还乡，然后好好坐下，酒到杯干，细数这些年来的如意不如意，“陪公三万场”，将缺失的岁月再补回，再重拾，再追忆。这里既有不舍之情、别后思念之意，更有一番豁达豪迈之气。

“不用诉离觞，痛饮从来别有肠。”则劝好友不必戚戚于黯然离别之情。“不用诉离殇，”词人对给他饯行的杨绘说，“痛饮从来别有肠。”是豪迈还是离愁百转千回，完全不必费神分辨。离殇从来是不用诉，诉不出的。痛哭也好微笑也罢，不同的人的表露方式从来都是不一样的。此句写出了以酒化情，千言万语的别情尽在心肠千回百转，看似豪迈，实则深藏凄然别情，看似凄然，却有铿锵有力。这般矛盾的劝酒之词，可谓妙绝。

“今夜送归灯火冷，河塘。”这两句描绘了一幅凄清冷肃的送归图，河塘夜色，灯火已残，斯人独行月下。这是七月的事情了，那时的河塘边当有蛙鸣声做伴。苏轼擅书画，赫赫有名的宋四家居首，才华横溢，可是官海沉浮，身不由己。一把辛酸泪，到底难以掩饰，痛饮到了最后，也没能硬生生逼住眼底的热气。“堕泪羊公却姓杨”，则是以杨绘比羊祜了，表达出对友人的赞赏，反映了作者与友人的情谊。以友人堕泪收尾，辛酸而止，言虽尽而别情悠悠无尽。

此词上片想象与友人两地相望的情景以及功成还乡的愿望，表达别后思念之情；下片表示不以世俗的方式来表达离情别绪，并写出了对友人的赞赏之情。该词真情勃郁，又巧妙地将想象、写景，用典等手法结合起来，是一篇即席惜别的佳作。

南乡子自述苏轼

晨读荐诗丨苏轼十五首之七丨南乡子轼 自述

主讲老师：趣味语文

苏轼诗词50之第四十首

南乡子轼 自述

凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。 睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。

搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。 若问使君才与术，何如？ 占得人间一味愚。

此词作于苏轼在徐州知州任上，用一首词来表现太守的日上生活:睡懒觉、不用值夜班、读闲书、……上片写景，写初秋的黄昏（那首簌簌衣巾落枣花也是写于此时，不过写的是夏天）:这是一个惬意的黄昏，“无一事”的晚衙，正可用来读书。

下片议论，“归欤”二字直接点明了议论的主题，也就是他心中追求功名与早日归隐二者之间的矛盾。接下来说自己对功名日渐疏懒，但实际上却是一种窃喜，窃喜自己终于能够看破功名，心无挂碍了。正是由于这种无挂碍的心态，当别人问及“使君”的才学时，苏轼才能通达、释然而略带自嘲地说自己是“占得人间一味愚”。由此看来，苏轼之所以成为“苏东坡”，乌台诗案被贬黄州只是一个直接原来，“冰冻三尺非一日之寒”，苏轼从骨子里来说，他就是“那样”一个人。

又:本词的亮色为“占得人间一味愚”。这和苏轼后来“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿鲁且愚，无灾无难到公卿”诗意既相通又相悖。这本不奇怪，在苏轼身上，儒、释、道三家是圆融的，儒家给人的生活提供一个框架和秩序，而道家和佛家则对个体的精神追求做了引导。

“占得人间一味愚”，就是儒家的“慎独”，在没有外部约束的情况下，是一个真愚人；就是道家的“自然”，赤子之心最难得；就是佛家的“无我”，最大的敌人是你自己。

“占得人间一味愚”，可以使我们像苏东坡那样，不管经历多少坎坷变故，依然潇洒自在，生命不曾因为外部的摧折而放弃自身的进取和辉煌。这也正是大家都喜欢苏轼的原因所在！

2018.1.7.

2018.8.1.