佛家讲在一念之间，红粉可以化为骷髅，白骨亦可以生出皮肉，一切事物皆是外在为空，表象为空，内在为本，实质为本。即看人看事物遇到迷茫迷惑时，去看本质看内容，从而不被表面与现象所迷惑所困扰，看人看本质，看问题看本质的意思。

红粉佳人皆骷髅下一句

淫心将萌，赶快迎头痛击，问它：“从何处来？”

某某仁者：

刚从宁波回沪，拆阅了两封来信，辞意恳切，感人至深。仁者之病，乃时下青年之通病，不足忧虑，但欲治愈此病，非佛、菩萨慈悲加佑所能奏效的。因此病乃心耽淫欲所致，解铃还仗系铃人，病既从心生，应从清心着手，心果清净，淫念不生，则病不药而愈矣。反是，非但服药无益，佛、菩萨亦难以措手也。

仁者打坐效果不佳，恐亦由此也（细观来信，非毫无效果，时有起伏而已，此亦修行人之通病。古德云：“几回生，几回死，从古至今皆如此。”即指此修行之过程也，行者只要耐心修下去，终必水到渠成！），为今之计，似应勤修不净观。看一切红粉佳人，皆白骨骷髅，开眼、闭眼之间，只见骷髅，不见佳人，则淫心不起，精关自闭矣。于清心之外，更加练气功，固其关元，则精自不外溢，化作神气，身强体健，不待重矣。

仁者果真虔信佛法，则深知世间一切色相皆缘生无性，无可念着，心不求凈而自凈，何待打坐观想？所有念佛、参禅、结印、持咒，皆以黄叶止小儿啼，乃一时之权变，非究竟也。仁者只一切放下，不去管它病不病，既不忧伤，亦不烦恼，心宁意闲，百病皆退，何惮遗精不治！反是，悲伤、烦恼，百病将丛生矣。我修之密法，只管明心见性，不谙治病。仁者欲求治病之密法，请求诸他人，非我所能为力。

五月前来，我不拒绝，但我只传心地法门，他非所能。另外：舍间地方很小，只八平方，且我无家室，单独一人生活，无法招待你，多请原谅。不多说了。祝你心情愉快！最后再叮咛你一句：“此病是青年人的常病，不要紧，不必忧苦悲伤，只清心寡欲，自能痊愈。淫心将萌，赶快迎头痛击，问它：“从何处来？”……