1、这首诗描述了整个场景，对历史事件只字不提，不做评论，观察观察，态度似乎很冷漠。但是，正是在这种看似平静客观的描写中，有着作者哀痛过去、伤害现在的压抑情绪。在诗的第一、二句中，作者先画了一幅金桥春图，美丽迷人；三四句转录为金殿锁，宫室寂寥，对比鲜明。在这强烈的对比中，说明春天又来了，但唐朝的繁荣却一去不复返了。这恰恰是用乐景写哀的方式，所以“乘其哀”的手法比直接抒发自己的感情有更强的艺术效果。

2、全诗处处契合“王”二字。诗人的“望”所见的“金殿已闭”，但园中的荒凉是“望”之外的，所以第四句是宫莺不堪寂寞，飞出墙外寻找春光，从侧面反映了商鞅宫的荒凉凄凉景象。这个细节在诗人的“希望”里看到了，所以写起来很自然，但却表达了作者难以用曲折的方式诉说的深深叹息。包含但不显露，却又轻盈有韵，堪称全诗一绝。

延伸阅读

杜甫登的是什么楼

1.杜甫去岳阳楼写了一首诗。

2.爬岳阳楼

唐代：杜甫

以前听说洞庭湖很雄伟，今天的心愿终于登上了岳阳楼。

广阔无垠的湖面撕裂了吴楚，仿佛太阳、月亮和星星都漂浮在水面上。

没有朋友亲戚的消息。我又老又病，在船上漂流。

北疆城门之战又开始了，我隔着栏杆看着泪。

3.这首诗是杜甫诗歌中著名的五律，被前人称为盛唐五律之首。总的来说，江山之壮美，在诗词中是表里皆有的。虽然难过，但不抑郁；虽然抑郁，但不抑郁。体现了他关心民生的作风。

4.第一联盟虚实交错，古今对比，拓展时空领域。写作在洞庭湖早就出名了，但直到晚年才实现了想看著名湖泊的愿望。表面上是进岳阳楼的喜悦，实际上是为了表达早年壮志未酬的情怀。说到底就是用“过去的新闻”作为“现在的新闻”来描述洞庭湖的酝酿气氛。

5.朱利安是洞庭的辽阔。洞庭湖全是吴楚，日夜浮动，海浪掀天，无边无际。真不知道老人到底吞了多少梦！这是一句关于洞庭湖的佳话，被王石g誉为“雄跨古今”。风景如此壮丽，玩起来没完没了。

6.项链对联写的是政治生活的坎坷，周游世界，感觉人才没有遇到。“但是亲戚朋友都没有消息给我”，得不到任何精神和物质上的帮助；“老弱病残独随舟”从大理国三年正月夔州带妻儿乘船出峡开始，一直是“老”“病”。它是船的家，前途无量。面对广阔无垠的洞庭湖，更增添了生命的孤独感。自我叙述是如此孤独，以至于在诗歌的突变和对比中蕴含着无限的深情。

7.太联写的是看到国家动乱，没有办法报效国家的悲哀。上下句之间有空格，有暗示性。“久闻洞庭湖”的“往事”当然可以涵盖诗人在长安十余年的活动。而这个，在空间上，可以和“关山北”相匹配。《乘玄》和《今日》首尾呼应。

先联叙事，对联描写，颈联抒情，尾联总结。全诗为“登岳阳楼”，但不限于“岳阳楼”、“洞庭水”。诗人抛弃了对眼前风景的精妙描绘，从大处写起，呼出人间，关心国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上回望过去，空间上覆盖吴楚、月光山。他的人生经历的悲凉，他的国家的悲凉，他的人生的浩瀚，他与洞庭的水势的和谐，形成了悲壮、博大、深远的意境。

8.这首诗是杜甫诗歌中著名的五律，被称为盛唐五律之首。总的来说，江山之壮美，诗人心胸之宽广，在诗歌中是表里皆有的。虽然难过，但不抑郁；虽然抑郁，但不抑郁。宋代胡载《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》曰：“洞庭雄壮天下，自昔诗人作家，题者无数.然而，如果孟浩然的“云雾霭，围困了岳阳市”，那么洞庭湖是空的，无边无际的，天气是壮丽的，就像现在一样。要读杜子美的诗，那是不可能的。吾东有吴国，南有楚国，吾能见天地无止尽浮’，不知少陵胸中吞了多少梦。

8.全诗纯赋体，自始至终都是叙事风格。过去，有学者认为诗用赋法，没有意象，没有诗意。事实上，赋法是诗歌形象化的重要方式，其特点是不注重诗歌语言和局部事物的形象化，而是注重创造诗歌的整体意境。《登岳阳楼》是c的模型

乌衣巷古诗原文

1.原文：朱雀桥旁野草花，武夷巷入口夕阳斜。王导和谢安屋檐下的燕子，现在已经飞进了普通人的家里。

2.翻译：朱雀桥荒无人烟，满是野草野花，五邑巷口的破墙，夕阳斜挂。王导、谢安屋檐下的燕子，如今已经飞进了普通人的家中。

3.赏析：《乌衣巷》这是唐代诗人刘禹锡的名句，感隐而不显，寄物于心。是《金陵五题》组诗之一。诗人之前没去过金陵，一直很期待这座六朝古都。就在一个朋友给他看他写的关于金陵古迹的五首诗时，他利用了这五首诗。武夷巷曾经是六朝贵族居住的地方，也是最繁华的地方。现在著名的朱雀桥杂草丛生，没有车马进出武夷巷口。只有夕阳斜照在过去的深墙上。

凤求凰琴歌赏析

1.欣赏：此《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限敬仰和热情追求。就像自我比喻一样，它是一只凤凰，它比文君更像皇帝，在这首诗的特定背景下有着特殊的含义。全诗字浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放，感情缠绵深厚。它结合了楚辞的韵味和汉族民歌的清新明亮，是后人无法超越的。后来，根据他们的爱情故事，人们谱写了经久不衰的钢琴曲《黄》，这首歌已经唱了几千年。

2.第一首歌表达了对文君的无限敬仰和热情追求，在这首诗的特定背景下，它具有多重含义，如自我形象化为凤凰，与文君相提并论为帝王。一只凤凰是传说中的鸟，公的叫凤凰，母的叫凰。古人称林、凤、桂、龙为天地之间的“四灵”，而凤凰是鸟中之王。《礼记礼运》云：“有羽毛的虫子360，凤凰长。”长清从小就渴望林相如改名为“相如”，在当时的文坛上早已名声在外；文君在天赋和外貌上也很出众。所以，这个地方是凤凰，就是气势恢宏，骄横跋扈。

3.《周游列国》强化了一层意蕴，既紧紧跟随凤凰“出东方君子之国，翱翔四海，渡昆仑，饮柱，羽弱水，留风点”(郭璞注《大戴礼易本名》引天老云)的神话传说，又隐喻性地酷似官方的旅行经历：在此之前，他曾游遍京城，被京地任命为武将。梁孝王广泛招聘法律教师，就好像在他的门下“和所有的学生呆上几年”。王曦梁死后，它转而反对“回乡”。说明“好鸟择木而居。”

4.其次，古人常常用“凤凰于飞”和“夫妻和谐”来形容夫妻的和谐与美好。比如《尔雅》:“当初，伊的妻子布仲晶。其妻曰：姬，即，明也。”在这里，冯秋黄被用来比喻追求文君，而“环游世界”意味着一对好夫妇是罕见的。

5.再次，凤凰跟音乐有关。比如《左传庄公廿二年》:“小邵九成，凤凰来仪。”《尚书益稷》年，秦穆公女子弄玉和她的丈夫萧史吹笛子。凤凰来拦她家，穆公做凤凰台，然后弄玉和他老婆乘凤凰走了。所以李贺叫昆山玉凤(《列仙传》)尝到了音乐的美妙。文君优雅的音乐，就像钢琴声中的“寻其凰”，就是用钢琴之心寻找知音，让人想起俞伯牙与钟子期的“高山流水”的音乐交流，发出了人多朋友少的感叹。第二部写得更大胆更有激情，偷偷约文君半夜见面，一起私奔。

6、“繁殖尾巴”，指的是鸟类和动物交配。《李凭箜篌引》:“分析人、鸟、动物的结局。”《尚书尧典》云：“乳化是终点，交接是终点。”“公主”，配偶。《传》:“公主，马。”“友情和常识”的意思是交流感情，也就是分享感情。“午夜”是午夜的意思。前两句呼吁文君来联盟，三四句暗示他们想连夜私奔，没人会知道；五六句话表示你应该远走高飞，督促对方不要让我失望，徒劳无功，你为自己的相思感到难过。盖相如早已提前还清了文君的婢女，对文君守寡的心理状态和爱情理想也有了长久的了解。现在，她带着一颗钢琴心选择了它，所以她敢做敢当，肆无忌惮。

7.这两首钢琴曲之所以获得人们的津津乐道，是因为《黄》表现出强烈的反封建思想。例如，文君大胆突破了封建礼教和封建宗法制度的藩篱。什么“不等父母吩咐，不等媒人的话，钻坑偷看对方，越墙越墙，那父母和中国人就便宜了。”(《说文》)什么“女人有三服从的意思，但没有特别的方式？”(《孟子滕文公下》)什么“老公有再婚的意思，女方没有合适的文字？”(班昭《仪礼丧服》)“男女……无钱不相见”(《女诫》)、“门当户对”等神圣仪式。都被文君大胆的私奔行动所践踏，成为后代青年男女争取婚姻自主和爱情自由的一面旗帜。试看榜样的力量对后世文学的影响：《礼记坊记》年，张隔着一堵墙弹唱《西厢记》，说：“以前，赢了这首歌，取得了成功。虽然我不如，但希望小姐有文君的意思”《凤求凰》，李倩金在公公面前为自己与文君私奔辩护；《墙头马上》，潘碧正还惹得陈妙昌私底下和琴心结合；《玉簪记》直接把相如文君的故事搬上舞台…说明《琴心记》具有深远的反封建影响。

8.在艺术上，这两首钢琴曲以《黄》为绝配，其中不仅包含了热烈的求爱，还象征着男女主人公非凡的理想、崇高的旨趣、知音的默契等丰富内涵。全诗词浅意深，音节明亮，感情热烈奔放，感情深沉缠绵，将楚辞的韵味与汉族民歌的清新明亮结合在一起。即使是后世以虚假的借口创作的作品，也没有削弱其艺术价值。